nicepenny

國慶調休，全民族的娛樂氣質達到了頂點，彷彿從茫茫塵海中抓住了一顆救命稻草，我自然不能免於流俗，掐好日子，備好行李，於凌晨的霜寒中起身，拔腿西行。第一天全在趕路，這一路以前曾多次過往和登臨，沒有什麼新鮮事情值得一提，只有在路過分水嶺時，公路兩旁散落的各種樹木，淺綠中夾帶著一抹枯黃，有的樹木自樹梢往下分割，不多不少恰是一半綠一半黃，形成一種神奇的過渡，綠的好像在堅持著向上生長，黃的部分好像是一種不可挽留的凋零，冷暖轉換，榮辱參半，一顆樹尚不足以給人一種秋天的氣氛，千萬棵樹木，則看得人心碎碎地，孤零零地印証著秋天的肅殺，讓人的心緒，從開始的振奮、淒涼，再換為悲催，一路迎向天邊，盡有一種哭天抹淚的傾向。秋天，可惜我不是好詩人，不然又有多少詩章，描畫這多愁的天意亞洲知識管理學院。

第二天從西寧發團了，行程是丹噶爾古城、贊普林卡、日月山、倒淌河、青海湖。路上先是經過了湟源峽谷，公路自峽谷中貫穿而入，氣勢如虹，彰顯出築路人的氣魄和雄姿來，谷地兩面一邊樹木蔥蘢，一邊荒蕪，裸露出巨大的土質層來，也稱陰陽山，據說當年西部軍閥馬步芳騎著蔣介石送的摩托，因剎不住車，一路飛馳，被一顆攔腰粗的大樹擋住方才幸免於難，回去以後勒令部下種樹，每人有樹苗的任務，樹活人活，樹死人亡，因此好多士兵因為種樹未成而白送了大好頭顱。如果這個故事是真的，也見得出官爺的怪癖來，即典型的自己暢快，他人買單，馬步芳對樹的感恩圖報，不以更大的善舉去感化，反而以這樣的荒唐來折騰許多無辜的百姓，他真是為報恩而報恩了，他的模式仍然是功利式的，一對一的，不會到達佛家的高度，僅僅停留在法家。車在峽谷中飛馳，路旁的風景擦過眼角，咯得內心有種微燙感，樹木在不斷變換的光線中調整著身姿，好像要不遺余力地喚醒什麼。我想起家鄉的峽谷來，西峽和涼水峽，像兩只巨大的眼睛，在頭頂上空望著我，同樣的季節裡，他們又給予其他人什麼樣的感悟呢，風景永遠都是存在的，需要的是人的腳步的登臨。

沿途經過一座山，從高至低排列一座座紅色房屋，導遊說是國家集訓隊高海拔訓練時，隊員們用來休息的，一間間遺落在山上，並不起眼，很適應那種封閉的氣氛，接待過王軍霞等運動員。再往前，依著山勢一座大氣磅因薄的建築群，中間躍起一只金色的鳳凰，西王母的宮殿了，自然少不了一些動人的傳說，中國人面對神靈，總在考量自身不足的基礎上，進行的一種想像和美化，他們都是無所不能的，感性化的，和外國的神的區別是，外國的都想要管住點什麼，酒神、火神、智慧神等等，我們的神更加的直觀、豐滿、整體性強，有更清晰的輪廓，一個神具有多重的本領，以前說中國的神靈沒有系統性，現下想想西王母，在不同的地點出現，尊受人們的崇拜，比如她是住在昆侖山頂的，現下又出現下西寧郊外，過了多久又出現下其他地方，這之間可能是有些因果聯繫的，沒有系統性是從大的方面來說，小的層次性還是有的Dr. Liao Sheung Kwan。

告別西王母，來到了丹噶爾古城，唐蕃古道上的重要市集，也是古絲綢之路上的一個重要商品流通集散地，城門比我想像的高碩，正中書清代黃自元的“拱海門”三個大字，筆跡端莊，峭拔瘦勁。幾年前搜集到一本黃自元的間架架構七十二法的貼本，一直沒練過，此時想起他老人家，有些不好意思呢。拱海門意味護衛青海的大門，在導遊的帶領下，進入門來，彷彿自那干癟的水袋中尋水未得的人，呼吸中有一絲渴意。陽光冷冷地掛在屋檐上，讓你說不出到底值不值得來。逛冥司、看壁畫、過臨星橋，入文廟，拜了老夫子，在一先生的帶領下誦讀了幾句《大學》章句，頭頂上空懸掛著“道冠古今”、“教垂萬世”等牌匾，想像一代一代人，就在牌匾下吟唱和生活，平易從容、寵辱不驚，他們以這樣的生活模式，累積和傳承，舍棄和創造，終於匯聚成民族“不滅的精魂”，而如今的我們，失卻了頭頂的牌匾，像是被放逐的野狼群，充滿敵意和委屈，沒有定力，沒有方向，像是“沒有了靈魂的乾草”。聖人的塑像和其它地方見過的有些不一樣，一樣的是都受著千萬老百姓的尊崇和供奉，受到的表彰是民間的，而非某一機構和個人。然後看了清代擊鼓鳴冤的升堂儀式，逛罷戲園，在磚雕前拍照，總是匆忙，聽著耳邊一些人沒有意思的抱怨，感覺我們真的和道統割裂了太久了，一座歷史上的著名古城，帶給我們的是疏遠，而不是古朴、凝重、親切。在古城街道正中，我拍了一張相，畫面質感不太好，一副懷舊氣息，街道在兩旁屋檐的注目下自顧自地延伸而去，有種幽冷，彷彿再看一小會兒，從街道一側突然閃現出一個自己來。特別要說的是民族服飾作秀《丹噶爾風》，太棒了，至今難以忘懷，開始的音樂很陶醉，寫青海的，有“青青的山”的歌詞，後面就出現了西部歌王王洛賓的《在那遙遠的地方》，在一首民謠的誕生地聽它，有些激動。服飾都是在青海生活的少數民族的，非常美，集中來看，真是大飽眼福，而且作秀的模特，超過一半都是老年人，款步行進間，涌動著一份生命的活力，讓你驚覺，生命真是一輪輪過往的真實，年齡、季節不過依附它而存在而已林肯大學。

之後是贊普林卡，藏王行宮，講團的導遊態度認真，兜裡的電話沒完沒了地，他掏出來，對著電話大聲嚷叫︰“干嘛，講團呢”，勿自沈浸在自己的講述中，好像行宮裡哪怕一只螞蟻的修行都是不容被打擾的。浮屠塔、空門、金水橋，高碩的主建築裡供奉松贊干布和王妃的塑像，導遊講了很多，都是關於藏王的歷史事跡和對文化交流所做的貢獻，上了樓，牆壁上全是滿滿的壁畫，內容是題詠文成公主進藏、藏漢文化交融的，她為藏區帶去了先進的生產力和卓越的文化，受到藏族民眾的崇敬，壁畫很鮮豔，是用礦物質裡提取出金屬作為顏料的，基本不褪色，看了一圈，我想那個嬌弱的公主是怎樣克服了思想的局限，一步步跋涉向內心的高地的。相形之下，現代人總是有那麼多的顧慮，不能勇猛剛進，一悟知佛，在誘惑的陷阱中掙扎，進行著激烈的渴求，在更龐大的聲色犬馬中，現代人成佛，或者說走向那種澄明通脫，超越境界的道路好像更難，因此我覺出了文成公主的偉大。我們評價一個人，不僅要看他的光輝，同時也要能體會到他的舍棄和艱辛。幸運的是，寺裡有一位上師，為眾人祈福，我有幸參與其中，他賜了吉祥水給我的時候，我閉著眼睛，心裡怎么也許不下一個完整的願望來，原因是太多，一時間好像都難以割舍，就是這份情愫的左右，祈福終了我也沒許下愿來，障礙越多，心靈的傷口就越難愈合，我究竟還是體驗不出佛家的那種超脫和擔當來。聽導遊說，上師年齡大了，國語不好，如果有什麼想問的，旁邊有上師的師兄弟，可以幫助釋疑，我認真地準備了幾個問題，不一會兒，導遊安排我進去，解開紅色的門帘，見到一位穿戴簡單的喇嘛，互致問候，沒來得急問，就被下了逐客令，說是一樓的藏王告訴他，讓轉告我們，趕緊去一樓拜一拜，為家人求取吉祥，保他們一切如意。再次掀開帘子，出來，有些失望，有些啼笑皆非，後來也慢慢地想明白了，景區嗎，還是要有商業的氣息的，不世俗一些，如何養家糊口，拉動GDP，我等俗人配合著走走過場也是應該的，可惜我的問題，仍舊爛在肚子裡，沒有人指點。這樣的寺宇，原先就轉過一些，每次進去，念念有詞、焚香禱告，拜一拜然後出來，僅此而已，每次都覺得自己的無知，在贊普林卡，這種感覺更強了，我的無知掛在寺廟的尖翹上，達到了頂點。站在院子裡，四周的輔助建築還未完工，顯得有些孤零，才看到院子裡栽種的古木，樹身粗壯，一人無法環抱，系滿金黃色和白色的哈達，風吹無恙。干虯的枝干高過了進門樓上的一口大鐘，此時有人敲動，清脆的鐘鳴聲順著枝干滑落，先到達浮屠塔兩旁的花台，搖動各種顏色的小野花，撫慰一種弱小的自尊，頃刻佈滿整個院子，落在西北角兩棵大樹空隙間，稍遠的背景是台階上一名年輕人只手托腮，陷入沈思，這個畫面給我很多感受，好像恰如其分地包含了贊普林卡的很多東西，虔敬還可以用這樣的模式來表達。如今的我們，越來越沒有交談和深思的能力，一味的感官化、娛樂化，成為一具技術的干尸，走入思想的死海。佛讓我們多做善事，多積功德，來世獲一份果報，每個人都圓滿。讓靈魂多一次安頓，舍此，任何修行都是一種假象和托詞。